Kebutuhan Di Hari Libur

Manusia
  Di satu sisi beranggapan bahwa mudik/cuti bersama itu baik, harus dan bahkan wajib.
tidak salah jika menganggap seandainya semua perantau atau pedagan itu libur total, bisa diartikan "itulah orng sukses".
sekses d artikan ketika sewaktu2 bisa kerja dan libur sesuai kemauan dan sesuka hati, hingga melayani sesama dianggap nomer ke sekian.
 Namun ada sebagian yg tak berfikiran demikian, ada dan tetap melakukan aktifitasnya selagi musil cuti dan libur bersama sedang berlangsung, mereka tetap mlakukan tugas yang di tanggungnya,
mereka tetap butuh makan dan minum sbagai penunjang aktifitasnya.
 Sangat sedih sekali rasanya jika kita termasuk di salahsatu dari bagian yang harus tetap melaksanakan tugas dan tidak mudik, sementara di saat yg sama kira tidak temukan orang2 yang kita butuhkan untuk menunjang kebutuhan kita.
Sebagai contoh : Kebanyakan karyawan yg kerja di perusahaan yg memproduksi makanan biasanya tidak libur di hari raya dan mereka tetap melakukan aktifitas seperti biasa sesuai dengan instruksi dari Pimpinan perusahaannya. Namun meskipun aktifitasnya memproduksi makanan bukan berarti untuk makan mereka sudah otomatis diapat disitu, banyak dari mereka yang membutuhkan jasa orang lain atau warung makan di sekitarnya, nah gimana jadinya jika semua yang jual makanan itu tutup.
 Saudara, bagaimana jika kita ada di posisi itu. Harus beraktifitas tanpa penunjang kebutuhan, tentu bingung kan??.
Artinya

APAKAH ADA ANJURAN PUASA 7 HARI DI AWAL RAJAB ?

APAKAH ADA ANJURAN PUASA 7 HARI DI AWAL RAJAB?

- Coba perhatikan dua hadits berikut adalah hadits yang lemah, sehingga tidak bisa dijadikan sandaran dalam mengamalkan puasa Rajab.

* Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل من صام من رجب يوما سقاه الله من ذلك النهر

“Sesungguhnya di surga ada sebuah sungai, namanya sungai Rajab. Airnya lebih putih dari pada salju, lebih manis dari pada madu. Siapa yang puasa sehari di bulan Rajab, maka Allah akan memberinya minum dengan air sungai tersebut.” (HR. Al-Baihaqi dalam Syu’ab Al-Iman,  no. 3800, 3: 367. Ibnul Jauzi dalam Al-‘Ilal Al-Muntanahiyah, no. 912 menyatakan bahwa hadits ini TIDAK SHAHIH, di dalamnya ada perawi majhul yang tidak jelas siapa mereka)


رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتح له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشر أيام لم يسأل الله إلا أعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله

“Bulan Rajab adalah bulan yang agung, Allah akan melipatkan kebaikan pada bulan itu. Barang siapa yang berpuasa satu hari pada bulan Rajab, maka seakan-akan ia berpuasa selama satu tahun. Barang siapa yang berpuasa tujuh hari pada bulan Rajab, maka akan ditutup tujuh pintu api neraka jahanam darinya. Barang siapa yang berpuasa delapan hari pada bulan itu, maka akan dibukakan delapan pintu surga baginya. Barang siapa yang berpuasa sepuluh hari dari bulan Rajab, maka tidaklah Allah dimintai apa pun kecuali Allah akan memberinya. Barang siapa berpuasa lima belas hari pada bulan Rajab, maka ada yang memanggil dari langit, ‘Engkau telah diampuni dosamu yang telah lampau.’ Mulailah amal, siapa yang terus menambah, maka akan terus diberi pahala.”  (HR. Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Kabir 5538 dari jalur ‘Utsman Ibnu Mathor Asy-Syaibani, dari ‘Abdul Ghafur yaitu Ibnu Sa’id, dari ‘Abdul ‘Aziz bin Sa’id dari bapaknya. Hadits ini dikatakan oleh Syaikh Al-Albani sebagai hadits maudhu’ atau palsu karena adanya ‘Utsman bin Mathar. Ibnu Hibban menyatakan bahwa ia meriwayatkan hadits-hadits palsu. Syaikh Al-Albani memasukkan hadits ini dalam kumpulan HADITS DHA'IF, dalam Silsilah Al-Ahadits Adh-Dha’ifah, no. 5413, 11: 692)

- Sebagaimana dinukil oleh Sayyid Sabiq dalam Fiqh Sunnah (1: 401), Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata, “Tidak ada dalil yang menunjukkan keutamaan puasa di bulan Rajab atau menjelaskan puasa tertentu di bulan tersebut. Begitu pula tidak ada dalil yang menganjurkan shalat malam secara khusus pada bulan Rajab. Artinya, tidak ada dalil shahih yang bisa jadi pendukung.”

* Syaikh Shalih Al-Munajjid hafizhahullah berkata, “Adapun mengkhususkan puasa pada bulan Rajab, maka tidak ada hadits shahih yang menunjukkan keutamaannya atau menunjukkan anjuran puasa saat bulan Rajab. Yang dikerjakan oleh sebagian orang dengan mengkhususkan sebagian hari di bulan Rajab untuk puasa dengan keyakinan bahwa puasa saat itu memiliki keutamaan dari yang lainnya, maka tidak ada dalil yang mendukung hal tersebut.”

📚 (Fatwa Al-Islam Sual wa Jawab no. 75394)